8210 / [ 7 ] - وعنه : عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي سعيد ، عن أبي بصير ، عن الحارث بن المغيرة النصري ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله تعالى : * ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه ) * ، قال : « إلا من أخذ طريق الحق » . 8211 / [ 8 ] - محمد بن الحسن الصفار : عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن علي بن أبي حمزة ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بصير ، عن الحارث بن المغيرة ، قال : كنا عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فسأله رجل عن قول الله تبارك وتعالى : * ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه ) * ، فقال : « ما يقولون فيه ؟ » قلت : يقولون يهلك كل شيء إلا وجهه . فقال : « سبحان الله ! لقد قالوا قولا عظيما ، إنما عنى كل شيء هالك إلا وجهه الذي يؤتى منه ، ونحن وجهه الذي يؤتى منه » . 8212 / [ 9 ] - ابن بابويه : عن أبيه ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن منصور بن يونس ، عن جليس لأبي حمزة ، عن أبي حمزة ، قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : قول الله عز وجل : * ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه ) * ، قال : « فيهلك كل شيء ويبقى الوجه ؟ ! إن الله عز وجل أعظم من أن يوصف بالوجه ، ولكن معناه : كل شيء هالك إلا دينه ، والوجه الذي يؤتى منه » . ورواه أحمد بن محمد بن خالد البرقي في كتاب ( المحاسن ) ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن منصور ابن يونس ، الحديث « 1 » . 8213 / [ 10 ] - وعنه ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن أحد بن الوليد ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن عمر بن أبان ، عن ضريس الكناسي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله عز وجل : * ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه ) * ، قال : « نحن الوجه الذي يؤتى الله عز وجل منه » . ورواه الصفار في ( بصائر الدرجات ) عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور ، الحديث . إلا أن في هذين الكتابين : « الله أعظم من أن يوصف » بدون ذكر الوجه « 2 » . 8214 / [ 11 ] - وعنه ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي سعيد المكاري ، عن أبي بصير ، عن الحارث

--> 7 - المحاسن : 219 / 117 . 8 - بصائر الدرجات : 84 / 1 . 9 - التوحيد : 149 / 1 . 10 - كمال الدين وتمام النعمة : 231 / 34 . 11 - التوحيد : 149 / 2 . ( 1 ) المحاسن : 218 / 116 . ( 2 ) بصائر الدرجات : 85 / 3 .